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萬葉学会の感想を少し…。
10月12日（土）初日は講演があり、「乾　善彦先生の万葉集仮名書歌巻の位置」と
　　　　　　　「品田悦一先生の畸形の文法～近代短歌における已然形終止法の生成」を　　　
　　　　　　　　拝聴した。


　　　　　　　　　　　　
乾先生は『万葉集』の仮名を分析され、表記の個性や木簡資料との差異、部立ごとの特徴など、
字母の細やかなお話から、構成、成立論にまで及ぶ考察に、今更ながら「研究の視点」を学んだ。
品田先生は、近代短歌歌人の一人「斉藤茂吉」研究で、すでに著作もおありだが、講演では、
近代短歌に多く見られる疑似古典語法とも言える「文語」に着目され、万葉の言葉を使いつつも
（お手本のようにしながら）その言葉の既成概念からいかにして遠ざかるかという斉藤茂吉
作歌の手法などを伺ったが、元をただせば『万葉集』で見られる文法の形があって、近代の
短歌表現にどのように享受されているかという興味深いお話だった。　　　　　　　　　　　　　
翌日は朝から、研究発表があり8人の方々の発表を伺った。
特に興味があったのは昨年学会に入られたとおっしゃる帝京大学の木下先生で、ご専門は
薬学の方である。昨年の石見の臨地研修旅行でお知り合いになった。
そして、今年早速に発表される題が「日中間で見解の異なる海石榴はツバキ・ザクロの
どちらか」と「海石榴市」にこだわるオカモにとっては大変興味あるものだった。
萬葉学会では初めてパワーポイントが用いられ、資料に加えて花の写真や図などを説明して
くださり、ユニークな発表直後には思わず拍手が起こったほどだ。
私も椿は中国になく、中国へ輸出されて字があてられたというのは聞いたことがあったが、
遣唐使の携えた天皇からの献上品の一つに「椿油」があったことや、中国にはない椿の花に
よく似た「石榴」が、海外から取り入れたものとして「海石榴」という字が当てられた
のでは…とか、また、中国の文献などを参考にしながら、本草学と文学表現から「ツバキ・
ザクロ」の考証を伺い、私も直前にちょうど五島列島へ行き、隠れキリシタンのバラに代る
貴重な花として自生する「ツバキ」の話を聞いたばかりであり、日本古来の貴重な植物で
あったので、花十字として信仰されたことや、三井楽町には遣唐使ふるさと館があるが、
ツバキ油が遣唐使の持参した高級贈答品であったことにひとり感心し、私の中での共通の
話題に驚くばかりであった。木下先生ありがとうございました。
　　　　　　　　　　　　　　　
また、学生さんや万葉学者に交じってＵＣＬＡからトークィル・ダシーさんとおっしゃる
米国の研究者が「万葉集巻1・2の歌がほぼ年代別に配列されているか」という、成立論に
ついて発表された。流暢な日本語にも安心したが、歴史とは天皇の言行、言動を中心とした
世界であり、万葉歌の配列がそれによって意図的に編纂されているのでは…と年代順と別の
系譜の論理が働いているのではないか…と発表された。
日本人であってもなかなか理解のむづかしいことを、外国人研究者もこうして日本文学について
研究をされているのだとうれしく思いながら聞き入った。
　　　　　　　　　　　　　　　
その他、宣命の文章が何を参考として作られたかという考察や、人麻呂歌から詠む女性像や
『懐風藻』の序から、編者の知識や教養の出所を中国文献を検索して考察してみる発表や、
古写本の「読み」や歌の配列を検証したり、本当に『万葉集』の切り口というのか、いろんな
角度からの研究対象になり得る引き出しの多い、魅力的な「歌集」なのだと改めて感じた。
私は「万葉愛好家」と自認しているし、客観的に『万葉集』についていろんなことを知りたい
という立場なので、質疑応答で、研究の内容・方法・発表について様々なアドバイスが
なされる様子を見ながら、多様な話題を素朴に聞いて楽しませて頂いた。
　　　　　　　　　　　　　　　
代表の内田賢徳先生のご挨拶にもあったし、私も同世代なので漠然と感じたことだが、
かつての著名な万葉集研究者の引用が少なくなり、それだけ研究も進化したということなのだと
思うが、私も少しさびしく感じた。また、芳賀先生が辛口で今後の研究に対する姿勢として、
文献の扱いや研究の視点をどこにおくか…ということなどを語られたが、個人にではなく、
確かに今の若い人たちには大事なことだと思った。
先人の苦労を思えばコンピューターの普及や資料の豊富さなどで、研究が安易に作業化して
いないか…と実際に思う。
時代を経て、萬葉学会も徐々に変化しつつあるのだろう。
わたしも大いに刺激を受けて帰宅した。やっぱり『万葉集』って楽しい。
　　　　　　　　　　　　　　　
帰宅した翌日、14日の朝、最期の朝顔が咲いて「おかえり」って迎えてくれた。
花の形も変形したいびつなものだったが、とても愛しい。最後までつきあってくれてありがとう！

今朝の朝顔です。
　　　　　　　　　　　　　　　
きょうも2輪咲きました。1本の茎だけのお花なのに10輪は数えました。
遅咲き、晩稲…ｔと表現してＦＢでご紹介してきましたが、
この時期に咲くことの稀少価値より、「ど根性」に近い生命力だけに
私自身が驚きとともに、力づけられているという毎日です。
昨年やはりほったらかしていた鉢から「桔梗」が育ち、紫と白の2本だった
桔梗が、仲良く「白地に紫色の斑が入った桔梗」が1本咲いたことをブログで
ご報告しました。
そのようなズボラな私がやはりほったらかしていたフラワーボックスから
思いがけず見つけた「二葉？？？」
普通なら、種をふやかし、それから土に蒔いて育てる「朝顔」の手順もない
どころか、この水不足、暑い夏を超えて8月に二葉を出したこの「力」に
私はなんだか、愛しくて、健気で、孤高の「強さ」にすごく感動したのです.
１本だけの細い細いツルで９月半ばからほぼ毎日咲いてくれます。
もうそろそろ終わりかな…とまだまだついた小さなつぼみを確認しながら
「ありがとうね」と話しかける毎日。
１日のはじめの清らかでさわやかな「気」を私に伝えてくれていることに感謝
しながら、来年こそはきちんと「朝顔」を生育する心機一転を図ります（汗）。

どうしてもブログに書いておきたいことがあった。沖縄旅行のことだ。
ＦＢには、小出しで、旅の思い出を切り取って、早々に友人・知人たちに披露したが、
やはりこのたびの「旅」は、私たち親娘が、日本の歴史上、理解をしておかなくては
ならない、実際に現地を自分の目で見てみたい「歴史と歩む沖縄」だった。
戦時中を生き抜いた両親は、過去二人で日本各地をほとんど旅しているが、「飛行機」と
いう母の苦手意識がネックとなり残念ながら「沖縄」だけ、旅していない。
「戦争」の頃、やはり女学生だった母が、同じく沖縄戦にかり出された「ひめゆり」
以下、同世代の方々を偲び、追悼したいという気持ちを持ち続けていることは、ずっと
知っていたので、急場に決めた私たちの旅であったが、沖縄を選択したことを大変喜んで
くれた。そして母の分も一緒に祈ってきてほしいと思いも託されていた。
「お花代」まで預かり、親子3人の思いを胸に「沖縄」に向かった。
もちろん久しぶりに親娘でバカンスを…と思ったものの、お互いの共通の時間を作り出す
ことが、並みの苦労ではなく、この2泊3日が限度だった…。
でも行き先を「沖縄」に決めた時に、「美しい海・沖縄料理・美ら水族館・ぜいたくな宿」
など、旅ならではの希望と共に、「沖縄の戦地に佇む」ということについては、娘と自然に
共通の目的であったことは、うれしいことだった。
折しも8月15日の直前には、テレビ・新聞などで「終戦特集」の報道が多く特集されたが、
いつもならば特別な意識をせずに見ていたニュースも、さすがに旅を「沖縄」に決めた後は
とても気持ちが惹かれた。
特にTBSの『テレビ未来遺産“終戦”特別企画 報道ドラマ「生きろ」～戦場に残した伝言～』
と言う、今も「沖縄の神様」と慕う人たちがいる戦中最後の沖縄県知事、島田叡(あきら)の
実話のドキュメンタリードラマを見たことも幸運だった。
沖縄に降り立って、レンタカーでまずひめゆりの塔のある南部地方糸満市へ。
　　　　　　　　　　　　　　　
左後方は、併設されたひめゆり平和祈念歴史館。女学生の証言集などを見ると、あまりの
むごさと、淡々と綴られた日記の重さにあらためて沖縄戦の犠牲を無念に思う。
　　　　　　　　　　　　　　　
母の分も娘とともに、花を捧げ、やっと現地に立てた実感を感じた。
引き続き摩文仁の丘へ。県の平和記念公園として、資料館、塔など、多くの関連施設が、
建てられている。そして出身県で分類された墓碑銘の場所は、テレビなどでよくみていたはず
だったが、正面の抜けるように青い空、青い海、広がる水平線に、本当は静謐な島である
ということを思い知らされた気がした。
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　
二人で黙って海を見ているだけで、不幸な歴史とうらはらな素朴な島、沖縄を思い、怒りや
悲しさがよけいに募ってくる。戦争はなんだったんだろう。沖縄戦はなんだったのだろう、
と思う。
　　　　　　　　　　　　　　　
そして、沖縄県知事の記念碑へ。島田さんのご遺体？は見つかっていないそうだ。
終焉の地とされている。兵庫県出身者であり、兵庫高校と聞くと身近な感じがした。
　　　　　　　　　　　　　　　
沖縄戦で、沖縄の人たちは米軍ではなく、日本兵のための犠牲となり多くの人が亡くなった。
翌日、首里城や今帰仁城跡などを見学し、沖縄が「琉球王国」としての独立国の遺跡が
多く残っていて、御嶽と言う祈りの聖地や、聞得大君という女王国である独自の信仰や
風習の残っているのを見て、感心した。沖縄県に本土復帰は果たしてよかったのか。
世界遺産にも登録されているが、琉球固有の文化や遺跡に今回魅せられた。
当初、想像していた喧騒も全くなく、嘉手納基地のそばを通った時だけ、米軍基地の
規模や、近さや、Ｙナンバーの米兵の車なども見たが、2泊3日で回った沖縄は、最高の
空・海・自然美に恵まれた素晴らしい風土だった。時々にふれあう沖縄の人々は、愛想が
よくて、優しく親切だった。そして観光で賑わい、潤う島であることは間違いはない。
そう思うと基地移転などもってのほか、これ以上環境破壊をするべきではない。
基地問題も微妙だが、「撤去」が望ましいが、まず「凍結」。辺野古へなんてとんでもない
ような気がする。沖縄の人たちの島の誇り、観光立国の沖縄を思うなら、現状維持しか
ないのかもしれない。テレビでよく見る大規模集会は本土からの人が多いと聞いた。
私たちが感じた古い琉球王国の名残の多い島、沖縄は、道州制が叫ばれている今こそ、
「独立国家」としての狼煙を上げたいくらいだ。
戦争の爪痕が色濃く残り、払拭したいのに、未だに「戦争」のための米軍基地として
甘んじなければならない沖縄の現実に、同情もある。
でも私たちにとっては、穏やかな島、美しい島として大ファンになった。
また是非訪れたいと思っているし、娘とは2月の残波岬のタイガースの春季キャンプに
来てみたいね！なんて…。
万葉と同じ、現地に立って理解できることの多さに教えられた旅だった。

仁川カトリック教会の入り口にある、マリア像。仁川教会のルルドのマリア様である。
8月15日は、カトリックの教義でイエス・キリストの母であるマリア様が、聖母マリアと
して死後、天の栄光に上げられた祝日として、信徒は畏敬をもってミサが捧げられる。
私も珍しくオルガンの奉仕の機会を頂き、時間が取れたので緊張しながらミサに与った。
　　　　　　　　　　　　　　　
この日の聖堂は、マリア様の大好きな清楚な百合の花が飾られ、暑さよりも爽やかさが
感じられた。
いつもオルガン奏楽も緊張をするが、今日は被昇天の祝日なので、間奏曲に「アベマリア」
を弾かせて頂いた。
水浦神父様のお説教の中で、「あえて言えば、日本の終戦記念日が被昇天の祝日である
というのは、我々日本人の悲惨な戦争を終結に向けて、マリア様の計らいや取り次ぎが
あって、終戦を迎えられ、結果的に聖母の被昇天の祝日に重なった…ことは単なる偶然では
ないのかも…と話された。
今まで、被昇天の祝日は終戦記念日という単なる意識にすぎなかったが、戦後68年も経て、
なお、特に長崎の原爆慰霊の日には、破壊されたマリア像や、浦上天主堂のミサや、
愛唱される「長崎の鐘」などを通して、私たちカトリック信者とはいまだ身近な過去の歴史
として忘れることのできない事柄だ。
きょう、被昇天の祝日の閉祭に「平和の祈り」を歌い、あらためて世界の平和、人の平和を
願ったことは、まさに神様に取り次いで頂きたいと強く思ったことだ。
大きな祝日に与れて、気持ちも晴れやかになった。神に感謝！！！

今日は、8月の初金曜日。
祖父の命日が6日なので、ミサの中でご意向をみなさんに祈っていただきました。
最近、祖父の菩提寺、真光寺さんとのご縁や、サロンの実質オーナーでもあるので、私と
しては、祖父の最期をつきあった孫でもあり、特別な感慨や思いが残っています。
今日は　先日お墓詣りに固執した母とともにミサに預かりました。
読み上げられた祖父母の名前をしみじみ聞きながら、「天国でどうしてるのかなあ」
「天国でも夫婦げんかしてるかも？？？」「天国から私に叱咤激励してるかな」とか、
いろいろ…思い浮かべました。
祖父には特にいろいろうらみつらみがあっても今は恩讐の彼方？
犬養先生も今年で15年目の命日を迎えられますが、天国がにぎわうのは、ちょっと複雑です。
でも「また会う日まで…」ね。